Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

Сан Саныч · Добавлено: Пт Фев 15, 2008 12:44 am

Интересно, продолжай.
Как мне представляется, ты правильно заметил относительно проповеди и жизни в таком понимании на территории иранского нагорья, но насчет рождения вопрос открытый.

Фёдор · Добавлено: Пт Фев 15, 2008 2:02 am

2) О зороастризме. Обычно этим обобщающим термином называют сразу несколько довольно сильно отличающихся друг от друга религиозных направлений. Корректность термина сомнительна - еще и потому, что его основу составляет греческая, а не иранская форма имени основателя.

Итак, уместо различать:
1) гатический зороастризм (маздаяснизм) - религию самого Заратуштры. Это наиболее чистое и высокое учение. Его можно назвать этико-дуалистическим монотеизмом.
2) зороастризм "Младшей Авесты". В нем заметен отход от учения Заратуштры - в сторону политеизма.
3) "религию Ахеменидов" - в ней место саошьянта занимал правящий царь, а арта определялась как имперский закон; эту "религию" с некоторыми оговорками можно считать официальной идеологией Ахеменидской державы, которой Андреев дает суровую оценку (абсолютно справедливо).
4) зороастризм эпохи Сасанидов, довольно близкую современной религии парсов; эта религия тогда уже утратила активное провиденциальное значение.
4) религию парсов.

Сан Саныч · Добавлено: Пт Фев 15, 2008 1:55 pm

Яник · Добавлено: Пт Фев 15, 2008 5:01 pm

Было бы здорово раскрыть тему зароастризма в свете Розы Мира.
С детства и долгие годы мои знания о зароастризме ограничивались цитатой:
"- Набил бы я тебе рыло, - мечтательно сообщил Остап, - только Заратустра не позволяет."
Потом узнал, что есть книжка Ницше "Так говорил Заратустра". Но в ней зароастризма не оказалось.
В 90-м году пошел учиться астрологии к П.П.Глобе. И выяснилось, что Пал Палыч главный зароастрист советского и постсоветского пространства. Ну и ровно тогда же прочитал о хрустальной пирамидке зароастризма у Даниила. Т.о. грандиозная фигура Зароастра светит нам из тумана тысячелетий и хорошо бы ее разъяснить.
Сан Саныч как-то с душой к этому относится и чувствуется, что знает больше, чем пишет.
Вперед, друзья!

Фёдор · Добавлено: Пт Фев 15, 2008 7:35 pm

Этический дуализм и монотеизм у Заратуштры неразрывно друг с другом связаны. Если есть личный единый и единственный Бог, то соответственно должна быть и противостоящая ему персонифицированная сила. Из всех трех монотеизмов - солярного (Эхнатон), этнического (евреи) и дуалистического (Заратуштры) последний лично мне наиболее близок (хотя Эхнатона и Нефертити очень люблю). Именно из-за его изначальной и предельно глубокой этико-дуалистической идеи.

Сан Саныч · Добавлено: Пт Фев 15, 2008 9:04 pm

Я только за, причем обеими руками.
Честно говоря, для меня ислам не только религия аврамического корня, особенно иранский. Что-то есть в нем как наследнике более древней религии.
Осмысление этого, на мой взгляд, выведет на совершенно новый уровень понимания мировой метакультуры.

Фёдор · Добавлено: Пт Фев 15, 2008 10:08 pm

Замечу, что интерес к иранской религиозности (этапам и формам "зороастризма", митраизму, манихейству) среди тех, кто затронут вестью Андреева - весьма любопытный феномен.

Сам Андреев в одном из личных писем называл себя манихеем - полушутя, полусерьезно - именно из-за своего этико-дуалистического мировоззрения.

У Андреева можно найти множество пересечений с зороастризмом. Даже такая мелочь, как его слова о том, что в эпоху Розы Мира будут уничтожены паразиты, перекликается с зороастрийской идеей: долг праведного маздаяснийца везде и всюду уничтожать порождения Ангро-Майнью, к которым относились и паразиты (они входили в разряд зловредных существ - храфстра).

Кстати, даже имя Планетарного демона, которое приводится Андреевым в "РМ", может быть интерпретировано через иранские языки. Г'агт Ангро - "Могущественное, возвышенное Зло".

Мне кажется, что - если мы попытаемся взглянуть на идеи Андреева через системы метакультурных идентификаций, то увидим, что многие из этих идей имеют отношение уже не к Российской, а к грядущей метакультуре, которую он связывал с затомисом Аримойя (основателем которой он называет Заратуштру).

Рауха · Добавлено: Сб Фев 16, 2008 5:05 am

Едва ли ...
Что хорошее - хорошо, а плохое - плохо хорошо знали и до Заратустры. Так что даже для тех времен о ценности этического дуализма говорить сложно.
Ценность зараостризма, думаю, точнота же, что и у Реформации. Расчистка. В частности - для появления монотеистического культа (попытка Эхнатона была очень культурно-локальной и не имевшей серьёзных видимых последствий).

Сан Саныч · Добавлено: Пн Фев 18, 2008 3:35 pm

Сергей, второй раз слышу это название от тебя. Может я что-то пропустил, но, если не трудно, объясни что это?